“我只是一位教佛法的老師” ——慈誠羅珠堪布仁波切簡傳

1943
2017-05-11
作者:慧燈
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????——慈誠羅珠堪布仁波切簡傳

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?“他是一位謙和儒雅的學者,

也是一位真修實證的佛法追隨者,

更是一位當仁不讓、舍我其誰的勇士!”?

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慈誠羅珠堪布,四川省爐霍縣人,色達喇榮五明佛學院堪布、學院副院長,當代著名的藏傳佛教寧瑪派上師,藏文化的弘揚者。

在這個離開佛陀已經兩千多年的時代,他的存在如同黑夜中的一盞明燈,讓許多人重新看見光明與希望!

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——慈誠羅珠堪布大事記——

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◆1962年,尊貴的慈誠羅珠堪布仁波切出生于四川省爐霍縣的一個普通人家。他從小穎慧過人,七歲進入當地的卡薩小學學習漢語文,藏文讀寫則全憑自學通達,連一般人感到艱澀的文法、詩學也能無師自通,當地民眾都把他當成一名特異孩童而另眼相待。了解他的老師對其評價甚高,而同學們則對他的聰慧羨慕不已并引以為傲。

◆1984年初,拒絕了擔任爐霍縣三區區委秘書的工作,在長期渴望出家修行和弘法利生的強烈心愿驅使下,時年22歲于色達喇榮五明佛學院出家,依止當代偉大的心靈導師——法王如意寶晉美彭措,之后相繼受了出家戒、菩薩戒及密乘戒。

到了學院之后,無論生活如何艱苦,始終甘之如飴。在聞思方面,夜以繼日精進聞思顯密法要,并一一通達無礙。經過多年努力和層層嚴格考核之后,獲得法王如意寶親賜的三藏堪布學位。在實證方面,從24歲開始實修法王如意寶所傳授的寧瑪巴最高密法,其修行成果得到了法王三次親自一對一的檢驗指證。

◆1987年,法王如意寶率領萬余名信眾共同朝拜五臺山,創造了攝受漢地四眾弟子的殊勝緣起,堪布仁波切與之隨行并常伴左右。他白天擔任法王的秘書、翻譯、廚師,晚上為法王洗腳、蓋被;日常的漱洗、用膳等一應巨細,都事必躬親,承侍上師無微不至。六個月的朝山之旅中,一直潛心靜修并時時以《普賢行愿品》等法門發愿回向。

◆1991-2013年,肩負起喇榮五明佛學院教務處處長的重任。在長達21年的時間里,一方面從事日常教學,一方面擔任教務行政工作,培養了一大批堪承如來家業、續佛慧命的優秀僧才。

◆1994年,受法王委派前往新加坡弘法布道,從此開啟了全球弘法的歷程。

◆1997年起,眼見漢地殺生情況嚴重、手段殘忍,堪布仁波切每年專門抽出一段時間到漢地率領大眾放生,倡導生命平等、戒殺護生的理念,并不斷調整、改進放生的方法,強調以“嚴謹的態度、科學的方式”救護生命。近二十年來,數以億計的生命因此于屠刀下獲得再生,他也被人們親切的稱為“放生堪布”。

◆2003年以來,更深入各藏地農牧區,傳授藏傳佛教的基礎正見和實修方法,宣導戒殺放生、素食環保、教育、倫理道德等理念,并呼吁僧眾毋忘弘法利生的責任,各寺廟必須具備閉關中心、佛學院、小學等等,在藏區引起了極大回響。

◆2005年,為了保護和發揚藏民族的語言文字,邀請五省藏區專家學者啟動編撰漢藏英新詞語詞典工程,并負責主編工作。歷時10年,期間召開了30多次研討會,目前已出版《漢藏英常用新詞語圖解詞典》、《漢藏英常用新詞語詞典》(該軟件已在蘋果appstore和安卓應用正式上線)和《藏族傳統詞圖解詞典》。

◆2007年,在一個方圓幾十里數家村落從未出現過一個小學畢業生的偏僻山溝,創建了一所學校,名為降達小學。該校目前有700多名住校學生,均來自于偏遠的牧區或山區。如果沒有降達小學,孩子們也只能像父輩們一樣,一生都沒有讀書的機會。

◆2012年,為了防止藏區艾滋病蔓延的趨勢,發起了藏區防艾志愿者培訓,并進一步創建普利防艾會,在全藏區宣傳預防艾滋病和禁毒知識。

◆自2014年起,在間隔16年之后再次開啟全球弘法之旅,陸續受邀到香港、臺灣、日本、新加坡、馬來西亞、印尼、加拿大、美國、英國、澳大利亞、新西蘭等地講學。?

此外,還應邀到哈佛大學、牛津大學、斯坦福大學、伯克利大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學、維吉尼亞大學、多倫多大學、奧克蘭大學、悉尼大學、墨爾本大學等高校及谷歌等機構進行學術交流和演講,與眾科學、哲學、心理學等領域的專家學者,圍繞科學與佛教的話題,共同探討生命、心靈的奧秘。

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因堪布仁波切低調謙虛,對自己的功德隱秘不宣,以上種種難以概述其豐功茂德,以下再羅列幾點,供大眾進一步了解一二:

智慧超群?融貫東西

堪布仁波切在學院學習期間,已從上師處將一切顯密珍貴法教完滿獲取,其講、辯、著方面顯露的才華在喇榮眾多僧眾中卓然超群,對此法王曾經給予了高度評價。

自1990年起,更是深入研究西方科學、哲學、心理學等領域,其居住的房間里,放滿了古今中外各類書籍,涉獵廣泛,許多人都被堪布淵博的學識深深折服。

堪布仁波切的法名“慈誠羅珠”便是法王親賜,這也是全知無垢光尊者龍欽巴的法名。無垢光尊者與宗喀巴大師、薩迦班智達,同為文殊師利菩薩身語意之化身,被尊稱為繼蓮花生大士之后的第二佛。法王對他的器重與期許,由此可見一斑。

紹隆師志?慈悲利生

堪布仁波切曾在微博上發過這樣一段話:“我的師父曾經告訴我說:我們活著的唯一理由和價值,是培養愛和付出愛!這句話我終身難忘,也希望生生世世不會忘卻!”

二十多年來,在此大悲愿力的推動下,堪布仁波切弘法利生的足跡遍布藏區、漢地及海內外,受眾含括普通大眾、初機學者、修行人及專家學者。

對于普通大眾,堪布仁波切非常關注他們的心理健康問題。針對物質快速發展導致精神空虛而出現的心靈危機,他走進校園、企業、沙龍等群體,與大家分享佛學智慧,深入分析導致心靈痛苦的原因,揭示出欲望、自私、執著等與痛苦的關系,并為人們開示了如何運用大乘佛法、運用禪修來化解煩惱和情緒,進而認清生命的真相,找到真正的幸福。

對于想要修學佛法的信眾,堪布仁波切鼓勵他們嚴格遵循次第腳踏實地去學修,從樹立正見、培養出離心、菩提心、到證悟空性等,最終達到大乘佛教的終極目標。

堪布仁波切的講學風格條理分明、深入淺出,并擅于引用科學例證,以現代人熟悉的語言來詮釋深澀的教理,深受知識分子的歡迎。此外,還注重解行并進,在講解理論的同時,一定配以相應的修法指導。

對于佛教圈內世俗化、商業化、形式化等亂象,堪布仁波切也憂心不已,并且甘冒不韙提出懇切建言,強調通過學習和訓練提升自己的生命,才是真正的學佛,力使學佛風氣重新回歸到聞思修的正確方向上來。

筆耕不輟?著作豐富

堪布仁波切于馬不停蹄的弘法之余,仍勤寫不輟。其中,《慧燈之光》系列被譽為是一部經得起時間檢驗的佛學巨著,從理論到實修,次第嚴密、顯密圓融。其內容貼切、實用,語言風格簡潔有力、精辟透晰,契合當代受眾心理需求,受到大眾的普遍歡迎。對于廣大佛法修學者來說,它如同燈塔一般,為大家指明了通往解脫的方向。

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目前出版品計有:

中文

簡體版:

1.《慧燈之光》叢書1-8(西藏出版社、海南出版社);

2.《慧語蓮燈》(浙江古籍出版社)

3.《生命的真相》(世界圖書出版社);

4.《我們為何不幸福》(紫圖圖書);

5.《囑托》(中國社科出版社)。

繁體版:

1.《輪回的故事》(臺灣橡樹林出版社);

2.《佛教——迷信or智信?!》(喇榮文化事業出版社);

3.《解開藏傳佛教的神奇密碼》(喇榮文化事業出版社);

4.《揭開藏傳佛教的神秘面紗》(喇榮文化事業出版社);

5.《不可不知的真相——四法印》(喇榮文化事業出版社);

6.《當心經遇上量子物理》(喇榮文化事業出版社);

7.《你準備好了嗎——別被紙老虎嚇著了》(喇榮文化事業出版社);

8.《讀懂生命這本書》(喇榮文化事業出版社);

9.《戒慧日志》(喇榮文化事業出版社)。

藏文:

1.《堪布慈誠羅珠全集》四冊(北京民族出版社);

2.《及時雨》(甘肅人民出版社);

3.《時代法鼓之聲》(佛陀教育基金會出版結緣);

4.《東西方文化對談》(青海人民出版社)。

英文:

1.《The Right View》(Larong Culture Publishing);

2.《Are You Ready for Happiness?Don’t Let the Paper Tiger Scare You Off》(Larong Culture Publishing);

3.《The Handbook for Life’s Journey》(Larong Culture Publishing);

4.《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》(Larong Culture Publishing)。

低調嚴謹?求真務實

堪布仁波切高尚的品行、深廣的智慧日漸受到各教派高僧大德和海內外廣大信眾的敬重與景仰,成為繼法王晉美彭措之后,佛學院和藏區的精神導師之一。但其為人處事低調嚴謹,鮮少宣揚自己的功德和內在證悟境界,甘愿以普通僧人的身份過知足少欲的清凈生活。

曾經有一些高僧大德認定堪布仁波切為某某活佛之轉世,再三前來迎請堪布坐床,但都被他一一婉拒。不但如此,堪布仁波切還諄諄教誨弟子們,要依法不依人,遠離神通感應與名聞利養,保持清凈、單純的求學心態,如此學佛才能成就。自己更是率先垂范,一切惟以弘法利生為己任,其所言所行堪為大乘行者的典范,是一位勇于在末法時代高擎正法明燈的真正善知識。

面對種種盛贊,他卻這樣說到:“我只是一位教佛法的老師。”

(本文完)

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